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世俗化的玉

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世俗化的玉

  隋唐以后用玉的概念发生了重大的转变。玉在礼仪与灵性方面的概念被日渐淡化,只作为珍贵美丽的材料,只有皇室仍然使用圭、璧等玉器,一般玉器制作则走向世俗生活化,以写实的艺术手法表现生活和当时的社会思潮。龙、凤、牡丹等吉祥图案,“吉庆有余”、“五子登科”、“福绿长寿”等固有题材,成为玉雕中常见的内容。

   隋唐以后用玉的概念发生了重大的转变。玉在礼仪与灵性方面的概念被日渐淡化,只作为珍贵美丽的材料,只有皇室仍然使用圭、璧等玉器,一般玉器制作则走向世俗生活化,以写实的艺术手法表现生活和当时的社会思潮。龙、凤、牡丹等吉祥图案,吉庆有余、五子登科、福绿长寿等固有题材,成为玉雕中常见的内容。佛像、观音、罗汉等也是唐宋以来常见题材,并形成了唐代的玉飞天,宋代的龟巢荷叶及玉童子,金元时期的玉春水和玉秋山等代表作。
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  中国玉器发展到清代是顶峰时期,清宫内府旧藏宋代《大禹治水图》玉山,它是当前所见中国古代最大的玉雕作品。据清宫档案记载,此玉采自新疆和田的密勒塔山,玉材原重约一万零七百斤,历经三年从新疆运到北京;又经水路运往扬州,由擅于做玉山的扬州玉工琢制,历六年制成。后运回北京,造办处令玉匠镌字,置于乐寿堂,前后共用十年时间。

  

  经历八千年的时间洗礼,玉在中国文化里一直扮演着吉祥之物的角色,时至今日已是民众化的玉了。

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